1. Predrevolucionarna kreativnost.
Pjesma "Tebi!" pokreće temu rata i mira,
u njemu pesnik osuđuje lažni patriotizam. Pesma „Himna sudiji“ koristi grotesku („paunov rep“, „dolina za nepušače“):
... ljutito stisnuti pod kodeksima zakona, tužne sudije žive...
Sudije ometaju pticu, i ples, i mene, i tebe, i Peru.
Pesnik koristi i grotesku u pesmi „Himna naučniku”: junak nema ni jednu ljudsku osobinu, on „nije čovek, već dvonožna impotencija” sa glavom „odgrizanom potpuno od traktata”. .”
2. ROSTA prozori.
Ko je kriv što sam ponovo sreo Wrangela?
Engleska!
Hej, druže, šta da radiš ako dođe novi suveren?
Strike!
Ako dokrajčimo Wrangela i lorda,
Hoće li tada biti mira?
Često pjesnik koristi inverziju (kršenje uobičajenog reda riječi u rečenici), što potvrđuju gornji primjeri.
3. Poema “O smeću” (1921.)
Djelo razotkriva filisterstvo i vulgarnost: "Filistarski život je gori od Wrangela." Kada opisuje govor i izgled običnih ljudi, pjesnik koristi tehniku groteske: „A za mene s amblemima haljine. Bez srpa i čekića nećete se pojaviti na svijetu! Šta ću danas obući na balu* u Revolucionarnom vojnom veću?!” Opis svakodnevnog života ispunjen je ironijom i sarkazmom: "Ležeći na Izvestiji, mače se grije." Pjesma se završava pozivom: "Brzo okreni glave kanarincima, da komunizam kanarinci ne potuku!"
4. Poema “Sjedeći” (1922.)
V.I. Lenjin: „Ne znam šta je sa poezijom, ali za politiku, garantujem da je to potpuno tačno. U grotesknoj formi pjesnik opisuje birokratiju, birokratiju, zamjenu živog slučaja beskrajnim sastancima i šetnju molitelja kroz vlast. Djelo nema strogi metar stiha, čuju se živahne intonacije kolokvijalnog govora. Komičnost situacije se povećava kada se ljudi podijele na dvoje, što razotkriva apsurdnost i nerazumnost birokratskog i birokratskog poretka. Koristeći hiperbolu, pesnik ismijava „raznovrsnost sastanaka“ („Sat kasnije su ti rekli da dođeš. Sastaju se: kupuju flašu mastila od Gubkooperative“, „Svi mlađi od 22 godine na sastanku Komsomola“ , "Na sastanku A-be-ve-ge-de-e-ze-koma"). Pjesma se završava pozivom koji je postao poslovica: „Oh, bar još jedan sastanak u vezi iskorjenjivanja svih sastanaka!“
Naši životi se mijenjaju svakim danom, a sa tim se mijenja i naš odnos prema kulturi, umjetnosti i poeziji.
Stoga bi bilo zanimljivo postaviti pitanje: „Možemo li sada reći nešto pošteno o stvaralaštvu V. Majakovskog? Teško je razumjeti svoje vrijeme i šta reći o prošlosti. Svako ima svoju istinu. Ali jedno je sigurno, V. Majakovski je jedan od najtalentovanijih pesnika 20. veka. Svoj rad je posvetio revolucionarnoj obnovi života, služeći idealima, ali idealima svog vremena. Majakovski je jedan od najzanimljivijih satiričara 20. veka. Stvorio je klasične primjere nove vrste satire. U svojim pjesmama je osuđivao sve što je tada kočilo uspjeh socijalizma.
Čini se da njegove pjesme sada nisu relevantne. Ali u stvari, oni nisu u potpunosti relevantni, samo su u naše vrijeme dobili drugačije značenje. Tako, u prvim redovima pesme "150.000.000" V. Majakovski piše
“U divljoj devastaciji
stari flush,
Razbićemo novi
Širom svijeta to je mit.”
I zaista, pjesnik je bio u pravu, a da nije znao da smo samo stvorili novi mit.
Zanimljivo je sada pročitati posljednje redove ove pjesme o „Stotoj godišnjici Oktobarske revolucije“. Ovom prilikom nije bilo svetske proslave. Sada se ova pjesma čita kao bajka, ali o prošlosti.
Sada je prilično zanimljivo čitati satirične radove Majakovskog iz 20-ih, u kojima ismijava negativne pojave tog vremena.
Koliko su zanimljivi i raznovrsni opisi tipova?
Ljudi koji su u to vrijeme nešto negativno.
Ovako ih on zove: novi buržoaski kulak, razbojnik, huligan, filistar, trač, zanosnik, prevarant, kukavica, "sovjetski" plemić, šupak, itd. dana, jer je dobio drugačije značenje i otišao u prošlost.
Ali postoji li nešto u pjesmama Majakovskog u skladu s našim vremenom? Zar je sve tako beznadežno zastarjelo? Po mom mišljenju, neke pesme su i dalje aktuelne. Evo, na primjer: redovi njegovog postera iz ROSTA:
“Samo će ugalj dati kruh.
Samo ugalj će obezbijediti odjeću.
Samo će ugalj pružiti toplinu.
A mi proizvodimo sve manje uglja
I manje.
Kako izaći iz ove situacije?
Dajte prijedloge?”
Nije li ovo danas?
Jedina razlika je što sada niko ne čita plakate. Ali čovečanstvo uvek ima problema. nezaposlenost, nizak nivo plate, loši uslovi života - to su pitanja koja se rješavaju do danas.
Takođe se nismo oslobodili birokratije koju je Majakovski tako ismevao.
“Roj zvaničnika iz sedmice u dan
Otkazuje
Oktobarska grmljavina i pajser,
I čak mnogi
Dolazi s leđa
Dugmad
Predfebruar sa orlom.”
Naš sadašnji "Huligan" nije se nimalo promijenio
I sve ostaje isto:
“Gleda – ko bi da uđe u uvo?
Zašto ti glava ne smisli nešto glupo?!
Bomba zgražanja i zgražanja,
Glupost, pivo i nekultura.”
A “O onima koji sjede”? Zar sada nemamo dovoljno sastanaka, rezolucija i drugih praznih diskusija, ali „stvari su još tu“.
Ali danas se, zahvaljujući televiziji, sastajemo sa cijelom državom.
„Povratak papira
Papir naprijed
Prateći stazu koju su drugi ugazili
Zamzava je doplivala do prednjeg dijela.
Prvi je postavio pitanje na odbor...”
„Oh, barem
Više
Jedan sastanak
Što se tiče iskorjenjivanja svega
Sastanci.”
Tu je i slika naših sadašnjih preduzetnika u satiri Majakovskog.
„Hajde da me pitamo jednom
“Ti voliš, NEP!”
„Volim te“, odgovorio sam, „
Kad je smiješan."
Filisteri, koje je V. Majakovski tako slavno ismijavao, još uvijek žive među nama. Ovi ljudi se i dalje znaju maskirati po modi novog vremena. Istina, pjesnik se nadao da će takve ljude biti moguće iskorijeniti, ali vjerovatno su ove osobine svojstvene ljudima u svakom trenutku.
Zaključno, možemo reći da je satira u poeziji Majakovskog bila aktualna ranije, a aktualna je i danas. Njegova satira bila je učešće Majakovskog u životu zemlje. Među današnjim pjesnicima vrlo je malo onih koji su se prihvatili takvog zadatka. težak posao. A budući da u naše vrijeme nema dostojne zamjene za V. Majakovskog, možda nije vrijedno predati njegovu poeziju zaboravu. Po mom mišljenju, vredi se vratiti proučavanju dela ovog pesnika.
Esej o književnosti na temu: "Satira Majakovskog"
Ostali spisi:
- U naše vrijeme, odnos prema djelu V.V. Mayakovskog je vrlo dvosmislen. Jer era u kojoj je stvarao svoja djela bila je potpuno drugačija. Ipak, ne može se ne složiti da je on veliki pjesnik, aktuelan i danas. Naravno, mislim da Read More.....
- Život se mijenja svakim danom, postavljajući sve više novih pitanja i ne dajući odgovore na njih. Može li se u ovom trenutku reći nešto pošteno o radu Majakovskog? Teško je razumjeti svoje vrijeme, pa zašto pričati o prošlosti?! Ispada ovako, Pročitajte više.....
- Pesnik Majakovski je ušao u našu svest i našu kulturu kao „agitator, glasnogovornik, vođa“. Zaista je zakoračio ka nama „kroz lirske tomove, kao da govori živima“. Njegova poezija je glasna, nezadrživa, mahnita. Ritam, rima, korak, marš - sve ove riječi su povezane Read More ......
- Čini mi se da živimo u neobičnim i vrlo zanimljivim vremenima. Život oko nas je u punom jeku i obnavlja se. Sve se mijenja: gradovi i automobili, ljudi i njihov način života, politika i razmišljanja. Menja se i ono što se ne može promeniti – priča našeg Read More ......
- Satira i humor prisutni su u mnogim delima Majakovskog, a sada nam je teško zamisliti pesnikovo delo i bez satire i bez humora. Majakovski je na početku svoje stvaralačke karijere kritikovao i ismijavao uglavnom buržoaziju, njene životne vrijednosti, utvrđene principe i način života. Bourgeois Opširnije ......
- Oh, bar još jedan sastanak u vezi sa iskorenjivanjem svih sastanaka. Birokratija je uvijek bila u stanju brzo promijeniti svoje lice, staviti novu masku, drugim riječima, prilagoditi se. Međutim, odana im je velika počast. U arenu! Neka bude “ozbiljno i dugo”, ali može biti Read More ......
- Pozivamo sve da pokoše smeće direktno, a ne unatrag... V. Majakovski Jedan od najupečatljivijih aspekata poetskog stvaralaštva Majakovskog bila je satira, čijim se briljantnim majstorom s pravom smatrao. U njemu su koegzistirali visoki, uzbudljivi patos i duševni lirizam Read More ......
- Slušaj! Uostalom, ako zvijezde svijetle, da li to znači da je nekome potrebno? V. Majakovski Poezija Majakovskog je po mnogo čemu slična slikarstvu s početka 20. veka, iako su oruđe umetnika reči i majstora kista različiti. Poznato je da je i sam Vladimir Majakovski bio talentovan umetnik i Read More......
Kompozicija
U radu V. V. Majakovskog satira zauzima izuzetno važno mjesto. Govoreći o glavnoj funkciji njegove poezije, ne smijemo zaboraviti da je novo nastalo u oštroj i nepomirljivoj borbi sa starim. Pjesnik se borio protiv neprijatelja socijalizma od trenutka kada se shvatio kao njegov dio, birajući satiru kao oružje borbe. U predrevolucionarnim godinama uglavnom je osuđivao stari poredak i ideologiju, u postoktobarskim godinama aktivno je branio novi sistem.
Govoreći o osobinama koje definišu satiru, M. E. Saltykov-Shchedrin je napisao: „Da bi satira zaista bila satira i postigla svoj cilj, neophodno je, prvo, da natera čitaoca da oseti ideal iz kojeg je njen tvorac i, drugo, da da je sasvim jasno svjesna predmeta protiv kojeg je njen ubod usmjeren.” Satira Majakovskog u potpunosti zadovoljava ove zahtjeve: u njoj se uvijek može osjetiti društveni ideal za koji se pjesnik bori i jasno je određeno zlo protiv kojeg je usmjerena njegova oštrica.
Majakovski je napisao najveći broj satiričnih djela nakon Oktobarske revolucije. Njihove teme su raznolike i određene dvama središnjim zadatkom - prikazivanjem društvenih kontradiktornosti građanskog svijeta (tome su posvećene pjesme napisane pod utjecajem pjesnikovih putovanja u inostranstvo) i osuđivanjem filisterstva i birokratije.
Prvi pravac u satiri pisca može se ilustrovati pesmom „Crno i belo“, napisanom tokom pesnikovog kratkog boravka u glavnom gradu Kube, Havani. Posvećen je temi rasne diskriminacije. To je već naglašeno u naslovu pjesme, što u prijevodu s engleskog znači “Crno-bijelo”. Junak pjesme, prosti crni radnik Willie, koji briše ulice Havane u blizini američke duhanske kompanije Henry Clay and Bock, Limited, otkriva tužnu sudbinu miliona američkih crnaca, osuđenih na siromaštvo i bezakonje. Pesnik jasno karakteriše princip koji određuje odnose ljudi u „rajskoj zemlji”: „...belci imaju dolare, crnci nemaju”.
Ovaj princip objašnjava sliku glavnog lika - žrtve kapitalizma i rasizma. Pred nama je mračni, potlačeni čovjek. Ali to nije Williejeva greška, već njegova nesreća, rezultat društvenih, ekonomskih i kulturnih uslova u kojima živi. Ovaj čovjek ne može ni zamisliti da se pobuni protiv bijelih tlačitelja. Stoga ni na koji način ne reaguje na udarac gospodina Brega nakon što je pokušao da iznese svoje mišljenje o podjeli rada između bijelaca i crnaca.
Ove društvene kontradikcije postaju predmet razotkrivanja Majakovskog. Za razliku od njih, on na kraju pjesme iznosi sliku Moskve kao centra svjetskog komunističkog pokreta, grada u kojem se tih godina nalazilo sjedište Komunističke internacionale. Kominterna u Moskvi je za pesnika idealno mesto gde se svi „poniženi i uvređeni“ mogu obratiti sa punim uverenjem da će im se pomoći. I premda pjesnik shvaća da su ljudi poput Vilija daleko od razumijevanja načina da se bore za svoja prava, on ipak smatra potrebnim da ih svojim uputama potakne na akciju.
Drugi satirični pravac poezije Majakovskog jasno je izražen u pjesmama "O smeću" i "Sjedenje uokolo". Ove dvije pjesme najprije su izrazile temu osuđivanja filisterstva i birokratije. U prvom od njih pjesnik prikazuje dva predstavnika „moderniziranog“: buržoaskog službenika koji je sebi „sagradio“ „udobnu kancelariju“ u jednoj od sovjetskih institucija i njegovu suprugu „drugarica Nadja“. Majakovski je pokazao dva od najviše karakteristične karakteristike novo filistarstvo. S jedne strane, snovi običnih ljudi ne idu dalje od ličnog bogaćenja, a s druge strane, trgovac, ostajući vlasnik, nastoji stvoriti izgled osobe u modernom sovjetskom društvu. Finale pesme ispunjeno je pesnikovim „pretećim smehom“, žigosući filisterstvo kroz usne oživljenog K. Marxa: „...Brzo okreni glave kanarincima da komunizam ne potuku kanarinci!“
U pjesmi “Sjedeći” pjesnik razotkriva klupsku vrevu birokrata koji su jednostavno razapeti između svih vrsta sastanaka, a zapravo ne rade ništa korisno. Na kraju, Majakovski poziva na još jedan sastanak „u vezi sa iskorenjivanjem svih sastanaka“.
Satira Majakovskog je također žanrovski raznolika. U predrevolucionarnom periodu predstavljale su ga takozvane „himne“, koje su osudile postojeći sistem. Nakon oktobra 1917. pjesnik je razvio novi žanr - poetski satirični feljton, sa svojstvenom oštrinom slika i određenom njihovom individualizacijom. Većina pjesama 20-ih godina napisana je u ovom žanru. Pesme stranog ciklusa su lirsko-epski narativ, koji se zasniva na epizodi iz stvarnom životu. Satiričan zvuk dobijaju i djela dramaturga Majakovskog, poput njegovih drama kao što su „Kupaonica” i „Stjenica”.
Nema sumnje da se satira Majakovskog ističe i svojom umjetničkom originalnošću. Omiljena pjesnikova tehnika u prikazivanju predmeta sarkazma i šale je groteska, zasnovana na ekstremnoj hiperbolizaciji slika. U pjesmi “Zadovoljni” groteskna slika susreta “ljudi na pola” ne samo da izaziva veseo smijeh, već i naglašava stvarnost - beskonačnost glupih sastanaka. Grotesknost se manifestuje kako u trideset metara dugom jeziku usisivača, koji „liže ruku” svojih pretpostavljenih (pesma „Usisivač”), i u metar dugom uhu kukavice ( pjesma “Kukavica”), koja hvata sve primjedbe nadležnih itd.
Dakle, možemo zaključiti da je satira Majakovskog vrlo jedinstvena u tematskom, umjetničkom i žanrovskom smislu. Štaviše, komunistički partijski duh kojim je prožeta, njegova iskrena publicističnost i agitacija, u kombinaciji sa životnom autentičnošću i značajem problema koji se u njemu postavlja, određuju inovativnost cjelokupnog satiričnog stvaralaštva pjesnika.
Satira Majakovskog
Vladimir Majakovski je odličan satiričar. Sjajno je sažeo i razvio tradicije N.V. Gogol i M.E. Saltykov-Shchedrin u novim istorijskim uslovima. Nastala u modernim vremenima, satira Majakovskog suštinski se razlikuje od satire svojih prethodnika po svojoj propagandnoj orijentaciji i revolucionarnom optimizmu. Majakovski je rođen kao satiričar mnogo prije Oktobarske revolucije. Prva satirična djela nastala su 1912. Riječ je o pjesmama “Nate” i “Tebi” koje su uvrštene u zbirku “Šamar javnom ukusu”. Pjesnik je već u svojim prvim djelima svu snagu svog ljutitog smijeha pustio na određene nosioce zla, na narodne neprijatelje, na špekulante, na one koji profitiraju od rata.
Satira Majakovskog dostiže najveću oštrinu u godinama revolucije. Kada su kadeti pokušali da obmanu mase liberalnim brbljanjem, Majakovski je stvorio "Priču o Crvenkapi" u kojoj kaže:
Bio jednom kadet.
Kadet je nosio crvenu kapu.
Pored ove kape, koja je pripala kadetu,
U njemu nije bilo i nema ništa crveno.
Satira Majakovskog zvučala je posebnom snagom tokom godina građanskog rata. Radeći u „Prozorima ROSTA“, Majakovski je perom pesnika i kistom umetnika razotkrio imperijalističke osvajače, razotkrio njihovu agresivnu politiku, pokazao izdaju socijalističkih revolucionara, ismevao kukavice i dezertere, odustače i mamce na front borbe i rada. Ovo je "Pjesma rjazanskog seljaka", "Priča o đevrecima i o ženi koja ne priznaje republiku", i "Crveni jež", koja sadrži sljedeće redove:
Ne možeš nas uzeti golom rukom,
Drugovi, svi pod oružjem!
Crvena armija – Crveni jež –
Gvozdena snaga zajednice...
Pjesnikov satirični talenat otkrio se u pjesmama o stranim zemljama. Nakon što je posetio Ameriku i video „američki raj“ sa njegovom „demokratijom“ i „civilizacijom“, neljudskom eksploatacijom i rasnom diskriminacijom, Majakovski piše niz pesama o Americi: „Crno i belo“, „Neboder u preseku“, „Pristojan građanin“ , „Bruklinski most“ i dr. Sagledavši američki način života, Majakovski dolazi do zaključka da tehnički napredak u kapitalizmu služi bogatima da Amerika pati od političke zaostalosti. U pesmi "Dobar građanin" piše:
Ako tvoje oko
Ne vidi neprijatelja
Popili su tvoj žar
NEP i trgovina
Izgubio naviku da mrzi -
Dođi
U New York.
Majakovski izaziva Ameriku i Amerikance koji su svoj prosperitet izgradili na dolaru.
Ovako o tome piše u pesmi “Izazov”:
Ripping off
govori,
Stavljanje ljubičaste boje na Broadway,
kapital –
Njegova opscenost.
U 20-im godinama Majakovski je stvorio niz djela usmjerenih protiv ulizica, negativnih fenomena života tokom NEP-a i birokrata.
Pesnik je 1922. napisao pesmu „Sedeći“. Sva snaga gnjeva pjesme usmjerena je protiv birokratije, protiv onih koji su u gužvi sastanka vidjeli stil rada s ljudima. Majakovski otvoreno izjavljuje svoj negativan stav prema birokratiji:
Ranu zoru srećem sa snom:
„Oh, barem
Jedan sastanak
U vezi sa ukidanjem svih sastanaka!
Majakovski je neumorno pozivao na borbu protiv filistinizma, ostataka filisterstva. Pjesnik je napisao: „Smeće se do sada malo prorijedilo. Ima mnogo toga da se uradi – samo treba da idete u korak.” U aprilu 1921. uz pjesmu “Posljednja stranica građanskog rata” napisana je i pjesma “O smeću”. Ove dvije pjesme su usko povezane i istovremeno suprotne po opštem tonu. Prvi red pjesme “O smeću”: “Slava, slava, slava junacima!!!” odjekuje posljednji red pjesme "Posljednja stranica građanskog rata":
Zauvek i zauvek, drugovi,
Slava, slava, slava!
Time Majakovski naglašava da je, veličajući heroje koji su za narod izborili „veliko pravo na rad“, potrebno odmah pozvati sovjetski narod da se odupre filistizmu, kako „kanarinci ne bi potukli komunizam!“ Cijela pjesma je usmjerena protiv filistarskog načina života i filistarske psihologije:
Smirile su se oluje revolucionarnih grudi.
Sovjetski nered se pretvorio u blato.
I izašlo je
Iza RSFSR-a
Filistejac.
Oni su bili ti koji su „izgradili udobne kancelarije i spavaće sobe“ i razgovarali o tome kako se najbolje pojaviti na balu u Revolucionarnom vojnom savetu, sa kojim amblemima sašiti haljinu:
I ja sa amblemom haljina.
Bez srpa i čekića nećete se pojaviti na svijetu!
IN poslednjih godina Pesnik tokom svog života stvara ne samo satirične pesme, već i satirične drame. U predstavama “Stjenica” i “Kupaonica” Majakovski nastavlja borbu protiv birokratije, servilnosti, političkog neznanja, bezobrazluka i pijanstva. Sam Majakovski je pisao o predstavi “Stjenica”: “Stjenica” je pozorišna varijacija glavne teme na koju sam pisao pjesme, pjesme, slikao plakate i propagandu. Ovo je tema borbe protiv buržoazije.” Takav trgovac se u predstavi pojavljuje kao "bivši radnik" Prisipkin, koji je sebi uzeo "lijepo" ime - Pjer Skripkin. On je degenerik, ni po čemu ne podsjeća na sovjetskog radnika. U njemu obuzima želja za filistarskim blagostanjem: „Zašto sam se borio? Ja sam za dobar život borio se. Evo mi je na dohvat ruke: žena, dom, pravi život... Oni koji su se borili imaju pravo na odmor pored mirne rijeke. In! Možda svojim usavršavanjem podižem cijeli razred. Unutra!" U drugom dijelu drame Majakovski vodi gledatelja „deset petogodišnjih planova unaprijed“. Ljudi komunističke budućnosti "oživjeli" su Prisipkina i s osjećajem gađenja smjestili ga u kavez u zoološkom vrtu, pričvrstivši na njega natpis "philistines vulgaris". Na slici Prisipkina, prema dramatičaru, satirično su sažete činjenice o „filistirskom ološu i stoljeća i danas“.
Još jedna drama Majakovskog, "Kupanje", svojim ideološkim sadržajem, patosom i slikovitošću povezuje se s atmosferom radničkog entuzijazma, razvojem samokritike i borbom za čistoću partijskih redova, karakterističnom za prve Petogodišnji plan. „Glavni menadžer za upravljanje koordinacijom (Glavnachpups)“ Pobedonosikov i njegov sekretar Optimistenko postavljali su sve vrste prepreka radnicima-pronalazačima. “Moguće je. Moguće je povezivanje i koordinacija. Svako pitanje se može povezati i dogovoriti”, ponavljaju ovu birokratsku frazu na različite načine, nanoseći ogromnu štetu živoj stvari. Ali iz komunističke budućnosti dolazi glasnik koji sa sobom vodi sve koji ne štede truda da izgrade komunizam u sovjetskoj zemlji. Pobedonosikov i Optimistenko su odbačeni kao nepotrebno smeće.
Pravi junaci prvog petogodišnjeg plana pojavljuju se pred nama u slikama Chudakova, Velosipedkina, Undertona, Nočkina i drugih. Najupečatljiviji pozitivni likovi drame su Čudakov i Velosipedkin - pokretači borbe za socijalizam. Vezuju ih veze prijateljstva, zajednički cilj koji je postao njihova strast. Odlikuje ih obim kreativne misli, trezven pogled na život, koji nikada ne prelazi u usku praktičnost. Čudakov je čovjek odvažne mašte, zasnovan na ideji pravog dobra čovječanstva. Velosipedkin nije od onih koji bi po svaku cijenu hteli da uđu u komunizam – on je nesebični graditelj novog društva, i glavna karakteristika njegov karakter se možda najjasnije otkriva u zahtjevu prema fosfornoj ženi da ne vodi njega i njegove drugove u svijetlu budućnost prije nego što se petogodišnji plan završi.
Svojom kreativnošću Majakovski je bio usmjeren ka budućnosti. Njegovo borbeno oružje je pero, a pesnik je svojom kreativnošću probudio svetla osećanja u čoveku, pomogao u borbi protiv onoga što je ometalo život. Majakovski je izrazio svoj poetski kredo u pesmi „Izuzetna avantura koja se dogodila Vladimiru Majakovskom u leto na dači“:
Uvek sjaji
Sjaj posvuda
Do poslednjih dana dna,
sjaj –
I bez eksera!
Ovo je moj slogan -
I sunce!
Ovi redovi su ušli u svijest miliona ljudi kao epigraf cjelokupnom djelu Majakovskog. Naslijeđe velikog pisca živi kroz generacije, živi i mijenja se, raste i poima se na nov način, okrećući se prvo na ovaj ili onaj način. Majakovski je dao narodu „zvonu moć pesnika“ i mi veoma poštujemo njegovu uspomenu. Na trgu nazvanom po njemu u Moskvi nalazi se veličanstven spomenik pjesniku. Majakovski zamišljeno stoji na postamentu i čini se da nije od bronze, već da je živ. A ovaj spomenik uvek, u bilo koje doba godine, ima sveže cveće, što je najbolje priznanje svenarodne ljubavi naroda prema velikom pesniku.
(po pjesmi “Sjedeći”)
Govoreći o osobinama koje određuju karakter satire, M.E. Saltykov-Shchedrin je napisao: „Da bi satira bila istinski satira i ostvarila svoj cilj, neophodno je, prvo, da natera čitaoca da oseti ideal iz kojeg je njen tvorac i , drugo, tako da je sasvim jasno svjesna predmeta protiv kojeg je njen ubod usmjeren.” Satira Majakovskog u potpunosti zadovoljava ove zahtjeve: u njoj se uvijek može osjetiti društveni ideal za koji se pjesnik bori i jasno je određeno zlo protiv kojeg je usmjerena njegova oštrica.
Satira Majakovskog žanrovski je raznolika. Od vrlo osebujne satirične „himne“ u predrevolucionarnoj poeziji, došao je do vesele, duhovite karikature s inherentnom tendencijom ka satiričnoj maski-maski i širokom upotrebom hiperbole u postrevolucionarnoj poeziji. U 20-im godinama, u svojim pjesmama o stranim zemljama, Majakovski se okrenuo žanru lirsko-epskih pjesama zasnovanih na zapletu, koje često sadrže satiru. Pjesnik također mnogo i istrajno radi u žanru poetskog satiričnog feljtona. Ovaj žanr, koji se u poeziji Majakovskog pojavio već početkom 20-ih, najveći razvoj dostiže u poslednjem periodu svog stvaralačkog puta. Ovaj žanr uključuje njegove satirične pjesme “O smeću” i “Sitting Over”. Centralne teme pesnikovog satiričnog stvaralaštva su meštanstvo i birokratija. Ako pjesma “O smeću” razotkriva filisterstvo, onda je u pjesmi “Zadovoljni”, napisanoj godinu dana kasnije, satira prvi put usmjerena protiv birokratije. I iako se problem "birokratije" kasnije odrazio u mnogim djelima Majakovskog, pjesma "Zadovoljni" ostala je jedan od najboljih primjera satire Majakovskog na ovu temu.
Posebnost pjesme „Sjednice“ je u tome što ne prikazuje konkretnu sliku birokrate, već postoji uopštena slika birokrate koji sjede na sjednici. Satirični efekat u pesmi nastaje postepeno. Na početku pjesme malo je što bi nagovijestilo njen satirični zvuk:
Noć će se uskoro pretvoriti u zoru,
Svaki dan vidim:
Ko je glavni
Ko je u kome
Ko je zaliven,
Ko je u praznini
Ljudi se razilaze po institucijama.
Ali satirični zvuk druge strofe više nije upitan:
Pada kiša po papirima,
Samo ulazak u zgradu:
Odabravši pedesetak -
Najvažnije! -
Zaposleni odlaze na sastanak.
Za Majakovskog će birokratija uvijek značiti slijepu moć komada papira, cirkularnog pisma, instrukcije, koja se koristi na štetu živog posla. Nije slučajno da „U pesmama o sovjetskom pasošu” pesnik tako oštro govori o birokratskoj papirologiji („svako parče papira može da ode do đavola sa tvojim majkama...”). Slika „papirne kiše“ ocrtana u „Sebi“ je u tom pogledu veoma značajna i biće nastavljena u nizu narednih pesnikovih dela. Međutim, u ovoj pjesmi ova slika nije razvijena, jer Majakovskog ovdje zanima nešto drugo - parlamentarni bijes birokrata. Bilo bi pogrešno vjerovati da Majakovski sastanke općenito uzima pod satiričnu vatru. Riječ je o birokratskim sastancima, koji, u potpunosti u skladu sa suštinom birokratije, istinski posao zamjenjuju razgovorima, odlukama, rezolucijama, a same teme tih sastanaka, sastanaka, vijećanja su nategnute. Kroz pjesmu pjesnik naglašava jasnu birokratsku, arhiformalnu prirodu sastanaka:
Drug Ivan Vanych je otišao na sastanak -
Ujedinjenje Tea i Gukona...
...Sastanak:
Kupovina boce mastila
Gubcooperative...
Podnosilac predstavke, koja obilazi pragove ove ustanove „još od njenog vremena“ da bi odvela u audijenciju jednog od njenih službenika (izvesnog Ivana Vanycha), ne može ga pronaći na licu mesta, jer je neuhvatljivi Ivan Vanych stalno u neke sastanke. I sam Majakovski se morao suočiti sa birokratskom birokratijom kada je pokušao (godinu dana prije nastanka “Zadovoljnih”) da objavi dramu “Mystery-bouffe” u Gosizdatu. U svojim izjavama komisiji, odeljenjima, u nekim pismima tog vremena, Majakovski govori kako je morao da se nosi sa „birokratijom u čista forma“, uz “birokratiju pomiješanu sa sprdnjom”, piše da je “oborio pragove glave”. Naravno, u “The Sat” su ove biografske činjenice krajnje generalizirane, ali se ne mogu zanemariti.
Četiri puta dnevno, nesretni podnosilac peticije penje se na „najviši sprat sedmospratnice“, ali još uvek ne može da pronađe Ivana Vanycha. Svaki put čuje isti odgovor: "Oni su na sjednici." Ali glavna stvar nije da Ivan Vanych sjedi, već na kojim sastancima vodi svoje servisno vrijeme, jer se upravo tu otkriva birokratska suština „presjedanja“. Nakon prvog pokušaja da se sastane s Ivanom Vanychom, podnosilac peticije čuje da je Ivan Vanych „otišao da sjedi” na „ujedinjenju Tea i Gukona”. Samo u mozgu ozloglašenog birokrate mogla se roditi ideja o ujedinjenju tako različitih institucija kao što su Kazališni odjel Glavnog političkog obrazovanja (TEO) i Glavna uprava za uzgoj konja pri Narodnom komesarijatu poljoprivrede (GUKON). A Majakovski, oslanjajući se na stvarnu činjenicu (1921. godine bivši šef direktora TEO-a S.N. Kel imenovan je da radi u ... Gukonu kao šef odjela za uzgoj konja), ide dalje, prisiljavajući birokrate da općenito postavljaju pitanje objedinjavanja ovih nespojivih institucija i time postizanja oštro satiričnog efekta.
Po četvrti put, već „gledajući u noć“, podnosilac predstavke dolazi u instituciju i saznaje da je tajanstveni Ivan Vanych ovoga puta „na sastanku a-be-ve-ge-de-e-zhe-ze- kom.” Ova abrakadabra ismijava ljubav prema složenim skraćenicama karakterističnim za dvadesete.
Na kraju, "bijesni" posjetitelj, "usput ispljuvajući divlje psovke", upada na sastanak, doveden do bijele vrućine, i vidi "strašnu sliku" - polovice ljudi sjede, jer "nehotice moraju da se razdvoje na dvoje. Ovdje do struka, a ostalo tamo.” Fantastična slika sastanka birokrata na kojem sjedi “pola naroda” je, naravno, ista groteskna, izgrađena na doslovnom razumijevanju izraza “raspoloviti se”, “podijeliti na dva”. Koliko god da je slika koju je pesnik naslikao fantastična, ona samo naglašava stvarnost – birokratsku vrevu na klupi. Satirični efekat dodatno je pojačan činjenicom da se „razjarenom“ junaku, koji juri sa „strašne slike“, suprotstavlja „najmirniji glas“ sekretarice:
Oni su na dva sastanka odjednom.
Dvadeset sastanaka
Moramo držati korak.
Nehotice moramo da se rastanemo...
Posljednja strofa sažima cijelu pjesmu. “Ma, još jedan sastanak u vezi sa iskorenjivanjem svih sastanaka” – ovi redovi su postali zaista nacionalno poznati, primjenjivi su na sve vrste birokratskih sastanaka. Neologizam Majakovskog se „nastanio“ čvrsto je ušao u ruski kolokvijalni govor.
