Zróżnicowanie społeczne- to podział społeczeństwa na grupy zajmujące różne stanowiska status społeczny. Zwyczajowo rozróżnia się zróżnicowanie ekonomiczne, polityczne i zawodowe. Zróżnicowanie gospodarcze wyraża się w różnicach w dochodach, poziomie życia, w istnieniu bogatych, biednych i średnich warstw ludności. Podział społeczeństwa na zarządzających i rządzonych, przywódców politycznych i masy jest przejawem politycznego zróżnicowania. Zróżnicowanie zawodowe może obejmować identyfikację różnych grup w społeczeństwie w zależności od ich rodzaju działalności i zawodu.
Rozwarstwienie społeczne to system nierówności społecznych, składający się z zestawu wzajemnie powiązanych i hierarchicznie zorganizowanych warstw społecznych (warstw). Jest to proces i wynik zróżnicowania społeczeństwa na różne warstwy społeczne, wyróżniające się statusem społecznym.
Koncepcja stratyfikacji umożliwia pomiar cech ludzi, warstw, społeczności w celu ich porównania, porównania ich pozycji w społeczeństwie. różne kraje i w obrębie jednego kraju oraz określenie stopnia różnic społecznych pomiędzy nimi. W przypadku stratyfikacji społecznej głównymi wskaźnikami są status społeczny, prestiż, ocena i samoocena statusu społecznego.
Teorie:
|
Przedstawiciele |
główna idea |
|
Platon, J. Rousseau, F. Nietzsche, V. Pareto, N. Berdiajew |
Ludzie z natury nie są równi – podział społeczeństwa na wyższych i niższych jest naturalny. To właśnie dlatego, że ludzie są silniejsi, mądrzejsi, wytrzymalsi, piękniejsi od innych ludzi, stają się nad nimi lepsi pod względem społecznym, tj. bogaty, szanowany. Aby społeczeństwo mogło jak najlepiej funkcjonować, podążać we właściwym kierunku i unikać wstrząsów, aby miało odpowiednie prawa, władzę muszą sprawować mądrzejsi, bardziej aktywni obywatele, czyli tzw. najlepiej, arystokracja. |
|
T. More, T. Campanella, J. Meslier |
Ludzie są początkowo z natury równi, a nierówność jest złośliwym działaniem poszczególnych ludzi. |
|
K. Marks i jego zwolennicy |
Nierówność społeczna jest zjawiskiem, które powstaje w określonych warunkach historycznych. Warunki, które pozwalają jednostce posiadać nadwyżkę produktu, opanować ją i skoncentrować jej większość w rękach kilku osób. Wraz z pojawieniem się rolnictwa i hodowli bydła społeczeństwo, które wcześniej było społecznie jednorodne, uległo rozwarstwieniu na klasę biednych i klasę bogatych. |
|
Różnice w majątku dają początek klasom ekonomicznym, różnice związane z władzą dają początek partiom politycznym, różnice w zaszczytach dają początek grupom lub warstwom statusu. |
|
|
T. Parsons, R. Merton, B. Moore |
Powodem stratyfikacji jest podział funkcji w społeczeństwie na bardziej i mniej istotne dla jego trwałej egzystencji. Najbardziej utalentowani powinni zajmować główne funkcje. Samo społeczeństwo stanowi podstawę rozwarstwienia społecznego i reguluje nierówności. |
Typy:
Tradycyjnie istnieją cztery główne historyczne typy systemów stratyfikacji - niewolnictwo, kasty, stany i klasy. Pierwsze trzy charakteryzują społeczeństwa zamknięte, a ostatni typ – otwarte. Społeczeństwo zamknięte to takie, w którym ruchy społeczne z warstw niższych do wyższych są albo całkowicie zabronione, albo znacznie ograniczone.
W związku z tym społeczeństwo nazywa się otwartym, w którym przepływ z jednej warstwy do drugiej nie jest w żaden sposób oficjalnie ograniczony.
Niewolnictwo- gospodarcze, społeczne i forma prawna zniewolenie ludzi
graniczy z całkowitym brakiem praw i skrajną nierównością.
Kasta- jest to grupa społeczna (warstwa), przynależność do której osoba zawdzięcza wyłącznie swoje urodzenie.
Nieruchomość- grupa społeczna posiadająca prawa i obowiązki wynikające z prawa zwyczajowego lub prawnego i podlegająca dziedziczeniu.
Klasa to duża grupa społeczna ludzi, którzy nie posiadają środków produkcji, zajmują określone miejsce w systemie społecznego podziału pracy i charakteryzują się specyficznym sposobem generowania dochodu.
Tabela z typami podstawowymi i niepodstawowymi
|
Typ systemu |
Podstawa różnicowania |
Metoda wyznaczania różnic |
|
Fizyko-genetyczne |
Cechy naturalne: płeć, wiek, cechy fizyczne |
Przymus fizyczny, zwyczaj |
|
Niewolnictwo |
Prawa własności i obywatelstwo |
Przymus wojskowy |
|
System kastowy |
Pochodzenie |
Rytuał religijny |
|
Nieruchomość |
Obowiązki wobec państwa |
|
|
Etakratyczny |
Rangi w hierarchii władzy |
Dominacja militarno-polityczna |
|
Klasa |
Wysokość własności (dla środków produkcji) |
Wymiana rynkowa |
|
Społeczne i zawodowe |
Zawód i kwalifikacje |
Certyfikaty edukacyjne |
|
Kulturowo-normatywne |
Styl życia |
Regulacja moralna i naśladownictwo |
|
Kulturowo-symboliczny |
Posiadanie świętej (świętej) wiedzy |
Manipulacja (religijna, technokratyczna, ideologiczna) |
Różnicowanie społeczne jest procesem wewnątrzgrupowym, który określa pozycję i status członków danej społeczności. Społeczne zróżnicowanie społeczeństwa jest cechą nieodłącznie związaną ze wszystkimi typami społeczeństw. Już w kulturach prymitywnych, gdzie nie było różnic między ludźmi pod względem poziomu zamożności, różnice występowały ze względu na cechy osobowe jednostek - siłę fizyczną, doświadczenie, płeć. Wyższą pozycję można było osiągnąć dzięki udanym polowaniom i zbiorom owoców. Różnice indywidualne nadal odgrywają rolę ważną rolę i we współczesnych społeczeństwach.
Zgodnie z teorią funkcjonalizmu w każdym społeczeństwie pewne działania są uważane za ważniejsze od innych. Prowadzi to do zróżnicowania zarówno jednostek, jak i grupy zawodowe. Zaangażowanie w działania o różnym znaczeniu dla społeczeństwa leży u podstaw istniejących nierówności, a tym samym determinuje nierówny dostęp do takich świadczeń społecznych, jak pieniądze, władza i prestiż.
Systemy zróżnicowania społecznego różnią się stopniem stabilności. W stosunkowo stabilnych społeczeństwach zróżnicowanie społeczne jest mniej lub bardziej jasno określone, przejrzyste i odzwierciedla słynny algorytm jego funkcjonowanie. W zmieniającym się społeczeństwie zróżnicowanie społeczne jest rozproszone, trudne do przewidzenia, a algorytmy jego funkcjonowania ukryte lub niezdefiniowane.
Zachowanie osobiste w dużej mierze determinowane jest przez czynnik nierówności społecznych, który w społeczeństwie jest uszeregowany i rozwarstwiony według różnych systemów, podstaw lub wskaźników:
Pochodzenie etniczne;
Poziom wykształcenia;
Stanowiska;
Przynależność zawodowa;
Dochód i bogactwo;
Styl życia.
Pytanie 15. Nierówność społeczna i sprawiedliwość społeczna (ciekawe).
Rozwarstwienie społeczne zawsze wiąże się z nierównością społeczną, tj. nierówny dostęp do świadczeń społecznych, takich jak pieniądze, władza, prestiż, edukacja itp. Nierówność społeczna wyraża się w nierówności warunków życia, nierówności szans na osiągnięcie pożądanych celów i nierówności wyników. W różnych społeczeństwach pewne aspekty nierówności uznawano za niesprawiedliwe i dlatego wymagały eliminacji lub łagodzenia.
Idea sprawiedliwości powstaje w procesie interakcji społecznych, wzajemnej wymiany działań i ich rezultatów. W samym widok ogólny koncepcja sprawiedliwości wiąże się ze zrozumieniem miary, skali i kryteriów korelacji działań jednych ludzi z działaniami innych. Sprawiedliwość zakłada zemstę: zbrodnia musi zostać ukarana, dobre uczynki muszą zostać nagrodzone, należy zasłużyć na zaszczyty, prawa muszą odpowiadać obowiązkom.
Bliskie pojęciu sprawiedliwości jest pojęcie równości, gdyż nierówność czy równość grup społecznych można uznać za sprawiedliwe i niesprawiedliwe. A jednak w odróżnieniu od pojęcia sprawiedliwości, pojęcie równości skupia się na zbieżności, identyczności, podobieństwie, wymienności celów, wartości, pozycji, prestiżu, dostępności dóbr różnych grup społecznych. Specyficzne znaczenie pojęć sprawiedliwości i równości jest zawsze zmienne i zależy od okoliczności historycznych.
W społeczeństwach zamkniętych, gdzie kontrola społeczna ma na celu zachowanie istniejącego porządku społecznego, gdzie człowiek jest przywiązany do swojej warstwy społecznej i nie ma możliwości awansu do innych warstw, nierówność społeczna jest zachowywana i stale odtwarzana. Rządzące grupy społeczne takich społeczeństw uważały nierówność społeczną za ucieleśnienie sprawiedliwego porządku społecznego, dlatego wszelkie odstępstwa od ustalonego porządku społecznego należy zdecydowanie tłumić.
Jednak ci, którzy nie zgadzali się z tą zasadą porządku światowego, kojarzyli ideę sprawiedliwości społecznej z niszczeniem barier społecznych i ustanowieniem całkowitej równości społecznej. Całkowitą równość rozumiano jako równość egalitarną, ucieleśnioną w zasadzie „wszyscy są tacy sami”. Im większa jest nierówność społeczna, tym bardziej egalitarne nastroje pojawiają się wśród jej przeciwników, zwłaszcza w sferze podziału dóbr. Próby urzeczywistnienia pełnej równości w praktyce zawsze prowadziły do pojawienia się nowy system nierówność społeczna.
W społeczeństwach otwartych utrzymują się nierówności społeczne, szczególnie na poziomie dochodów. Osoba z zamożnej rodziny ma możliwość zdobycia prestiżowego wykształcenia instytucje edukacyjne i wspinać się po drabinie społecznej szybciej niż osoba z klas niższych. Jednakże istniejąca w społeczeństwo otwarte mechanizm mobilność społeczna pomaga łagodzić nierówności społeczne, choć ich nie eliminuje. Sprawiedliwość społeczna rozumiana jest jako możliwość zajęcia prestiżowego miejsca w hierarchii społecznej, zgodnie z osobistymi zasługami, zdolnościami, ciężką pracą, talentami, wiedzą i wykształceniem.
Zasadę sprawiedliwości społecznej interpretuje się jako zasadę „sprawiedliwej nierówności”, która wyraża się w żądaniach „równej płacy za równą pracę” czy „wolności dla silnych – ochrona słabych”. To z punktu widzenia sprawiedliwości społecznej rozstrzyga się pytanie, w jakim sensie ludzie są równi, a w jakim nie. Działając jako miernik podziału świadczeń społecznych, sprawiedliwość stanowi podstawę społecznej ochrony interesów dzieci, osób starszych, niepełnosprawnych i innych grup społecznych doświadczających trudności w poprawie swojego statusu społecznego.
W społeczeństwie otwartym żądanie równości, rozumianej jako całkowite zrównanie każdego człowieka ze wszystkimi innymi pod względem jakichkolwiek parametrów życiowych, zagraża samemu istnieniu jednostki, która nigdy nie może być identyczna ze wszystkimi innymi. Motto społeczeństwa otwartego nie brzmi „równi dla wszystkich!”, ale „każdy ma prawo do osiągnięcia wyższego statusu, do uznania swoich zasług i zasług przez innych!” W społeczeństwie otwartym równość społeczna oznacza tworzenie w społeczeństwie warunków ułatwiających realizację zasady równości szans każdego człowieka i każdej grupy społecznej. Zasada ta jest wówczas wspierana wymogiem równości prawnej, tj. równość wszystkich obywateli wobec prawa, a także wymóg równości moralnej, tj. równość wszystkich wobec standardów moralnych.
Czy możliwe jest przezwyciężenie nierówności społecznych? Odpowiedź na to pytanie wiąże się ze zrozumieniem przyczyn rozwarstwienia społeczeństwa. K. Marks uważał, że przyczyną podziału społeczeństwa na klasy jest własność prywatna, będąca źródłem wyzysku biednych przez klasy posiadające. Dlatego sprawiedliwe jest, że niszczenie własności prywatnej doprowadzi do eliminacji nierówności społecznych. Jeśli marksistowski program zniesienia własności prywatnej zostanie zrealizowany, wraz z nierównością społeczną, samo rozwarstwienie społeczne musi zniknąć w zapomnienie. Wszyscy ludzie zajmą dokładnie tę samą pozycję, a samo społeczeństwo stanie się jednowymiarowe, „płaskie”. Relacje między grupami społecznymi w takim społeczeństwie trzeba będzie budować na zasadzie nie podporządkowania, ale koordynacji.
Przekonani są o tym zwolennicy uniwersalności stratyfikacji istniejącego systemu nierówność stymuluje wysiłki ludzi w celu osiągnięcia wyższego statusu. Ponadto, dając pierwszeństwo określonym grupom, społeczeństwo zyskuje co do tego pewność niezbędną pracę będzie zrobione dobrze. Jednocześnie ważne jest stworzenie mechanizmów kontroli społecznej (norm, praw, reguł), które regulują nierówności społeczne i zapobiegają powstawaniu takich napięć społecznych, które będą miały destrukcyjne skutki dla społeczeństwa. Sprawiedliwość pełni w tym przypadku rolę środka łagodzącego nierówności społeczne, harmonizującego interesy grup społecznych i regulującego stosunki pomiędzy grupami i ich członkami. Tym samym sprawiedliwość społeczna z jednej strony jest czynnikiem stabilizującym system społeczny, z drugiej zaś siłą jednoczącą ludzi w walce z nierównością.
Pytanie 16. Ogólna charakterystyka instytucje społeczne. Oraz pytanie 17. Klasyfikacja instytucji społecznych. Oraz pytanie 18. Instytucje gospodarcze i stosunki gospodarcze. I pytanie 19. Rodzina jako instytucja społeczna, jej funkcje.
Instytucja społeczna to zorganizowany system powiązań i normy społeczne, która skupia znaczące wartości społeczne i procedury, które zaspokajają podstawowe potrzeby społeczeństwa.
Można wyróżnić następujące zespoły instytucji w społeczeństwie: 1. instytucje gospodarcze realizujące funkcje produkcji i dystrybucji dóbr i usług; 2. instytucje polityczne regulujące funkcje władzy i dostęp do niej; 3. instytucje pokrewieństwa związane z rodziną, małżeństwem i wychowywaniem dzieci; 4. instytucje kulturalne związane z religią, oświatą, nauką itp.
Instytucjonalizacja to proces, podczas którego praktyki społeczne stają się w miarę regularne i długotrwałe.
Działalność instytutu wyznaczają:
· zbiór określonych norm i przepisów społecznych regulujących odpowiednie typy zachowań;
· jego włączenie w strukturę społeczno-polityczną, ideologiczną i wartościową społeczeństwa, co pozwala na legitymizację formalno-prawnej podstawy instytucji społecznej;
dostępność zasoby materialne oraz warunki zapewniające realizację funkcji.
Funkcje jawne instytucji społecznych
Funkcja utrwalania i odtwarzania relacji społecznych. Każda instytucja posiada system zasad i norm postępowania, które wzmacniają i standaryzują zachowania jej członków oraz czynią je przewidywalnymi.
Funkcja regulacyjna polega na tym, że funkcjonowanie instytucji społecznych zapewnia regulację relacji między członkami społeczeństwa poprzez kształtowanie wzorców zachowań.
Funkcja integracyjna. Funkcja ta obejmuje procesy spójności, współzależności i wzajemnej odpowiedzialności członków grup społecznych, zachodzące pod wpływem zinstytucjonalizowanych norm, reguł, sankcji i systemów ról.
Funkcja tłumaczenia. Społeczeństwo nie mogłoby się rozwijać, gdyby nie możliwość przekazywania doświadczeń społecznych.
Funkcja komunikacji. Informacje wytwarzane w instytucji muszą być rozpowszechniane zarówno wewnątrz instytucji w celu zarządzania przestrzeganiem przepisów i monitorowania ich, jak i w interakcjach między instytucjami.
Funkcje ukryte. Oprócz bezpośrednich skutków działań instytucji społecznych istnieją inne skutki, które wykraczają poza bezpośrednie cele danej osoby i nie są planowane z góry. Wyniki te mogą mieć istotne implikacje dla społeczeństwa. Kościół zatem w największym stopniu stara się utrwalić swoje wpływy poprzez ideologię, wprowadzanie wiary i często osiąga w tym sukces. Jednak niezależnie od celów Kościoła pojawiają się ludzie, którzy odchodzą ze względu na religię działalności produkcyjnej. Fanatycy zaczynają prześladować osoby innych wyznań, co może skutkować możliwością poważnych konfliktów społecznych na tle religijnym. Rodzina stara się socjalizować dziecko zgodnie z przyjętymi normami życie rodzinne Zdarza się jednak, że wychowanie w rodzinie prowadzi do konfliktu pomiędzy jednostką a grupą kulturową i służy ochronie interesów określonych warstw społecznych.
Nie trzeba czytać (Istnienie ukrytych funkcji w Instytucie najwyraźniej pokazał T. Veblen, który napisał, że naiwnością byłoby twierdzić, że ludzie jedzą czarny kawior, bo chcą zaspokoić swój głód, a kupują luksusowego Cadillaca, bo chcą kupić dobry samochód. Wiadomo, że tych rzeczy nie nabywa się w celu zaspokojenia oczywistych, pilnych potrzeb. T. Veblen wnioskuje z tego, że produkcja dóbr konsumpcyjnych pełni ukrytą, ukrytą funkcję – zaspokaja. potrzeby ludzi w celu zwiększenia własnego prestiżu. Takie rozumienie działań instytucji jako produkcji dóbr konsumpcyjnych w. radykalnie zmienia pogląd na temat jej działalności, zadań i warunków działania.
Jest zatem oczywiste, że jedynie badając ukryte funkcje instytucji, możemy określić prawdziwy obraz życia społecznego. Na przykład bardzo często socjolodzy mają do czynienia ze zjawiskiem niezrozumiałym na pierwszy rzut oka, gdy instytucja z sukcesem nadal istnieje, nawet jeśli nie tylko nie spełnia swoich funkcji, ale także przeszkadza w ich wypełnianiu. Instytucja taka ma oczywiście ukryte funkcje, za pomocą których zaspokaja potrzeby określonych grup społecznych. Podobne zjawisko szczególnie często można zaobserwować wśród instytucji politycznych, w których najbardziej rozwinięte są funkcje ukryte.
Funkcje ukryte są zatem przedmiotem, który powinien przede wszystkim zainteresować badacza struktur społecznych. Trudność w ich rozpoznaniu rekompensuje stworzenie wiarygodnego obrazu powiązań społecznych i cech obiektów społecznych, a także możliwość kontrolowania ich rozwoju i zarządzania zachodzącymi w nich procesami społecznymi.)
Instytucje gospodarcze. Gospodarka jako podsystem społeczeństwa sama w sobie jest instytucją społeczną, ale w tym ważny obszarżycie społeczne można również nazwać całym szeregiem instytucji społecznych, za pośrednictwem których zorganizowane jest życie gospodarcze społeczeństwa: rynek, własność, pieniądz, przedsiębiorczość, praca, giełda itp. Cechą instytucji gospodarczych społeczeństwa jest ich ogromny wpływ na wszystkie sfery życia ludzi. Gospodarka jako instytucja społeczna odpowiada nie tylko za produkcję, dystrybucję, wymianę i konsumpcję dóbr materialnych i usług niezbędnych do życia ludzi, ale także wpływa na stosunki społeczne, działalność grup społecznych i rozwarstwienie społeczne społeczeństwo. Tak naprawdę o pozycji poszczególnych grup społecznych w społeczeństwie decyduje system stosunki gospodarcze, choć inne instytucje społeczne odgrywają także rolę w konfiguracji struktury społecznej społeczeństwa.
Rodzina to mała grupa społeczna, charakteryzująca się pewnymi procesami i zjawiskami wewnątrzgrupowymi.
Główne funkcje rodziny:
1. Rozrodczy
2. Gospodarstwo domowe
3. Ekonomiczny
4. Duchowy
5. Komunikacja
6. Wypoczynek (rekreacyjny)
(Nawet E. Durkheim statystycznie wykazała, że osoby samotne, owdowiałe czy rozwiedzione częściej popełniają samobójstwo niż osoby pozostające w związku małżeńskim, a osoby pozostające w związku małżeńskim, które nie mają dzieci, częściej popełniają samobójstwo niż osoby posiadające dzieci. Im bardziej zjednoczona rodzina, tym im niższy odsetek samobójstw. Około 30% morderstw umyślnych to zabójstwa innych członków rodziny przez jednego członka rodziny.)
RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE
- angielski zróżnicowanie, społeczne; niemiecki Różnicowanie, społeczne. Rozczłonkowanie społeczne całość lub jej części na wzajemnie powiązane elementy, które pojawiają się w wyniku ewolucji, przejścia od prostych do złożonych. D. s. Przede wszystkim obejmuje podział pracy, pojawienie się różnych zawodów, statusów, ról, grup itp. cm. INTEGRACJA.
Antynaziści. Encyklopedia socjologii, 2009
Zobacz, co oznacza „RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE” w innych słownikach:
Zróżnicowanie społeczne, podział całości społecznej lub jej części na powiązane ze sobą elementy; D. oznacza zarówno proces rozczłonkowania, jak i jego skutki. W socjologii niemarksistowskiej rozwinęły się głównie formalne aspekty D.... ... Wielka encyklopedia radziecka
RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE- (z łac. diferentia - różnica) - powstawanie w społeczeństwie klas, innych warstw i grup społecznych, ich ewolucja, wzrost różnorodności, zmiany pozycji w systemie społecznym. W sercu D. s. kłamstwo procesy gospodarcze i zjawiska. W tym samym czasie na D... Encyklopedyczny słownik psychologii i pedagogiki
RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE- Angielski zróżnicowanie, społeczne; niemiecki Różnicowanie, społeczne. Rozczłonkowanie społeczne całość lub jej części na wzajemnie powiązane elementy, które pojawiają się w wyniku ewolucji, przejścia od prostych do złożonych. D. s. Przede wszystkim obejmuje podział pracy... Słownik objaśniający socjologii
RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE- różnice pomiędzy grupami makro i mikro, a także jednostkami, identyfikowane z wielu powodów. Postawa wobec D.s. Stanowi to specyfikę różnych ideologii politycznych. nurty i kultury Z jednego bieguna stosunek do D.s. jako niezależna wartość... Rosyjska encyklopedia socjologiczna
Zróżnicowanie społeczne- rozwarstwienie społeczeństwa na różne, często walczące ze sobą grupy ze względu na narodowość, majątek, cechy społeczno-kulturowe, religijne, polityczne i inne, co może prowadzić do rywalizacji i konfliktów... Słownik socjologiczny Socium
Rozróżnianie- (Zróżnicowanie) Spis treści Spis treści 1. Informacje ogólne 2. Zróżnicowanie populacji 3. Zróżnicowanie stylów funkcjonalnych 4. Zróżnicowanie społeczne 5. Zróżnicowanie Zróżnicowanie (z łac. Differentia - różnica) to... ... Encyklopedia inwestorów
- (od łacińskiej warstwy warstwowej i facio do), jeden z głównych. koncepcje burżuazyjne socjologia, oznaczająca system znaków i kryteriów stratyfikacji społecznej, nierówności w społeczeństwie, struktura społeczna społeczeństwa; przemysł burżuazyjny socjologia. Teorie S. s.... ... Encyklopedia filozoficzna
- (łac.). Izolacja, demarkacja, izolacja. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. RÓŻNICOWANIE [fr. zróżnicowanie Słownik słów obcych języka rosyjskiego
Zmiana przez jednostkę lub grupę pozycji społecznej, zajmowanego miejsca struktura społeczna. S. m. wiąże się zarówno z działaniem praw społeczeństw. rozwój, walka klas, powodująca wzrost niektórych klas i grup oraz upadek... ... Encyklopedia filozoficzna
- (francuskie różnicowanie, od łac. Differentia różnica, różnica), strona procesu rozwoju związana z podziałem, rozczłonkowaniem rozwijającej się całości na części, kroki, poziomy. Istnieje rozróżnienie pomiędzy funkcjonalnym D., podczas którego rozszerza się... ... Encyklopedia filozoficzna
Książki
- Tożsamość obywatelska i sfera aktywności obywatelskiej w Imperium Rosyjskim. Druga połowa XIX - początek XX wieku. Książka, przygotowana przez międzynarodowy zespół historyków, porusza kwestię tożsamości obywatelskiej w dobie przemian społecznych, jakie miały miejsce w Imperium Rosyjskie W…
rozwarstwienie społeczeństwa na różne, często walczące ze sobą grupy ze względu na narodowość, majątek, cechy społeczno-kulturowe, religijne, polityczne i inne, co może prowadzić do rywalizacji i konfliktów.
Świetna definicja
Niekompletna definicja ↓
RÓŻNICOWANIE SPOŁECZNE
różnice pomiędzy makro- i mikrogrupami, a także jednostkami, zidentyfikowane z wielu powodów. Postawa wobec D.s. Stanowi to specyfikę różnych ideologii politycznych. nurty i kultury Na jednym biegunie – stosunek do D.s. jako samodzielna wartość, źródło wartości społecznej różnorodność; wiele społecznych środowiska, poziomy dają człowiekowi możliwość wyboru, zachęcają go do aktywności, a jednocześnie zapewniają komplementarność lub konstruktywną sprzeczność różnych stylów życia. Stąd dynamika i różnorodność społeczeństw. rozwój. W tym kontekście szczególną uwagę zwraca się na różnice indywidualne. Uznanie wewnętrznej wartości każdego człowieka, jego wyjątkowości, a co za tym idzie prawa do własnej autoafirmacji, do autonomii w grupie, społeczeństwie i etyce. sens oznacza wysoką wzajemną tolerancję, szeroką przestrzeń dla osobistej suwerenności. W polityce W pewnym sensie oznacza to rozwiniętą swobodę mobilności pionowej i poziomej, szczególny status mniejszości, a także wzięcie przez jednostkę odpowiedzialności za własny los, za ryzyko własnego wyboru. Na przeciwnym biegunie jest stosunek do D.s. jako wadę społeczeństwa, źródło niesprawiedliwości i masowych konfliktów. Spowodowane przez D.s. nierówność własności i statusu nieuchronnie prowadzi do wyzysku, walki klasowej uciskanych przeciwko ciemiężycielom. Dlatego D.s. należy przezwyciężyć, a społeczeństwo należy wyrównać, wszelkie społeczne. różnice. Jednostka w tej orientacji pełni rolę elementu całości, o jej wartości decyduje jej wkład w całość (organizacja, wspólna praca). Pomiędzy obydwoma biegunami wykształciły się pośrednie warianty stosunku do D.s. Podstawy dla D.s. może odnosić się zarówno do znaków obiektywnych (ekonomicznych, zawodowych, edukacyjnych, demograficznych itp.), jak i do znaków świadomości masowej i indywidualnej. Przyczyny te nie zawsze są zbieżne. Zatem pewne grupy świadomości - makro- i mikrogrupy - obejmują różne grupy zawodowe, wiekowe i inne (na przykład zgodnie z ideologią, preferencjami kulturowymi). Analiza D.s. bardzo ważne dla zarządzania społecznego. procesy. Zwłaszcza w przejściowych okresach rozwoju społeczeństwa. Taka analiza ma ogromne znaczenie np. przy ustalaniu wymiaru społecznego podstawą reform, czyli poszukiwaniem tej kategorii ludności, na której można oprzeć tę lub inną reformę. Przykładowo komercjalizacja gospodarki narodowej wymaga przeznaczenia tzw. społecznie aktywny element społeczeństwa jako formacja strukturalna będąca nośnikiem zasady innowacyjności w społeczeństwie. W miarę rozwoju społeczeństwa niektóre powody, dla których D.s. mogą rosnąć (na przykład własność, ideologia itp.), podczas gdy inne mogą znikać (klasa), społeczne. znaczenie trzeciego zostaje wygładzone (seksualne), a zmienność czwartego może wzrosnąć (religijne). Zobacz także Koncepcje zróżnicowania społecznego. Dosł.: Prigozhin A.I. Pieriestrojka: procesy i mechanizmy przejściowe. M., 1990. A.M. Prigogina
